LeiLei's profile因为单纯，所以杰出！！PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
|
因为单纯，所以杰出！！迷上钢琴，是不能说的秘密。 February 27 弥迦书【弥4:1】 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。 February 26 如何为自己祷告主啊，没有什么比敬拜你能带给我更大的喜乐。今天，我要带着感恩的心进入你的同在，跪拜在你的面前。我要高举你的名，因为你是伟大的，且是配得称颂的。谢谢你使我心里快乐"(诗 4:7)。哦，主啊！所有的光荣、威严、能力、荣耀、圣洁、公义都是你的。
------------------------------------
"时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。"(约翰福音4：23-24) 时间改了appeal的时间改到2009年3月10号了。 原来太多人要appeal了。 January 18 如何为自己祷告－－no.9主啊，谢谢你赐给我的话语。"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗 119:105)你的话是我的灵粮，没有它，我就活不下去。求你赐我能力明白它最深的意义，将我以前从未有过的悟性赐给我，也让我看见藏在你话语里的珍宝。求你赐给我一颗受教的心，让我愿意学习你要我知道的事。我渴望你的教导，求你指教我，好使我能有所学习。
求你帮助我每天忠实、勤奋地将你的话语放在我的灵魂里。若我把原本可以用来阅读你话语的时间浪费掉了，请你让我知道。求你赐我能力将你的话语背起来，也求你将你的话语铭刻在我的心版与头脑里，使它成为我的一部分。在我阅读你话语的同时，也请你改变我。 主啊，我不想要单单听道而已，求你也教我做个行道的人。赐我能力用正确的方式回应你，顺服你。我没有遵循你话语的地方，请让我知道。帮助我能留心领受训诲，侧耳听从知识的言语(参箴言23：12)。愿你的话语修正我的态度，并提醒我在这世上的目的和用处；愿你的话语洁净我的心，让我有希望超越自己所设的限制；愿你的话语增加我的信心，时时提醒我：你是谁、你有多爱我；愿你的话语使我稳固，知道我的生命在你手中，你也会供应我一切所需。 主啊，谢谢你，因为我能在你的话语中找到你。帮助我经由阅读你的话语而更认识你。当你透过圣经对我说话时，求你赐我能够辨认出你声音的耳朵(参马可福音4：23)。我不想要错过你的引导，因为当我一听到你的声音就立刻追随时，我的生命便是充实的，而当我脱离你为我预备的道路时，我的生命便是空虚的。主啊，求你今日就用你的话语充满我，引导我，使我得以完全。奉主耶稣的名祷告，阿们。 ----------------------
"神的道是活泼的，是有功效的，是比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。"(来 4:12) "惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。"(雅 1:25) "不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。"(诗篇1：1-3) "凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。"(约一 2:5) "谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。"(箴 16:20) January 11 经师人师许教授--基督的谦和勇士--(ZT)陈一萍撰 经师人师许教授--基督的谦和勇士 一文，见于《使者杂志》2004年5期； 撰者后来完成许教授的年表与家谱，而撰「基督的谦和勇士 许牧世教授」一文， http://www.laijohn.com/archives/pc/Khou,BSe/about/Tan,Ipheng.htm
認識許牧世教授是在華神就讀期間，那時我們都以許教授稱他；來到美國，與他及譚醫師更多交往，在我們心目中，他真是我們屬靈長輩。如今完成他的家譜與年表，綜觀他一生，發現以「基督的謙和勇士」稱他，仍是最為恰當。 一. 他是勇士 1914。7。30 （農曆六月初八） ，許教授出生於福建廈門鼓浪嶼一敬虔愛主的家庭。父許春草，從事建築為業，並任閩南教會長老；早年追隨孫中山先生參加革命。母張舜華，亦虔誠愛主，此時已生三女，長女夭折。 牧世出生時， 全家為避袁世凱追捕， 居海濱木屋二樓（此設計，借潮漲之便，將建材直接運至底層），情似摩西「被從水中救出來」，因以命名Moses[i]；又因1913年底黃植庭牧師種植鴉片事件爆發， 閩南教會竟予以包庇，父悲痛萬分，迫切禱告，得神啟示，乃將長子奉獻與神，求神使用，使教會得復興，世人得牧養，故命名「牧世」[ii]。 許春草長老一生「不與魔鬼結盟，不和罪惡擊掌」[iii]，對牧世影響至為深遠。 以致牧世一生守正不阿，不依附強權，不畏懼壓力；能在大時代的洪流中堅守神所賜的異象與崗位。 牧世自幼喜愛閱讀，又受從事報業工作兩位舅舅[iv]的影響，小舅與牧世尤其親近[v]，故牧世有志於寫作和新聞事業，為時甚早。 1937牧世自協和大學畢業曾擔任「福建日報」和廈門「抗日新聞」編輯；1939-1945在星馬除教書外亦任職報社， 在日軍手下多次經歷危難，仍不改其志。 1946抗戰勝利後返鄉一個月，在錯綜複雜，瞬息萬變的政治情勢下，牧世選擇了出國。1947 年初，他自香港啟程赴美深造之前，已在香港「大公日報社」工作半年，期盼此去能專習新聞，以便返回「大公日報社」擔任記者，繼續效力。 1950，牧世自密蘇里大學新聞系畢業，中國大陸易幟半年，正是有家未歸，記者夢碎，前途茫然時，神把牧世領進紐約「中國基督徒團契」；不久，金陵神學院託事部將原在南京進行之「基督教歷代名著集成」編譯工作，移至美國新澤西州哲吾大（Drew University， NJ） 進行。神的手在其中牽引雙方，讓主其事的章文新博士（Dr。 F。P。Jones） 輾轉找到牧世，邀他與他及謝扶雅，湯清等，共同參與編譯工作。 十年之久（1951-1961），他們完成了「基督教歷代名著集成」32部譯作， 藉此，神在牧世心中埋下了教會文字事工的種子，預備了往後十年（1961-1971）的遠東工作時期。 1961夏，牧世辭別了新婚不到兩年的妻子與在襁褓中的女兒，應美國基督教協進會（NCC）所屬「世界基督教文字事工促進會」波文克博士（Dr。 Henry Bovenkerk）邀請，前往香港輔僑出版社擔任總編輯，盼望能為海外中國基督徒提供屬靈糧食，並為中國教會培植寫作人才；奈何當時輔僑出版社政策決定仍掌握在西教士手中，無意走向本色化路徑，1963牧世請辭返美。 牧世在香港一年四個月，全家生活都作了調整。白天，天鈞在紐約著名的癌症醫院（Sloan-Kettering Cancer Center）上班，女兒多雯（Alicia）交給褓母照顧，晚上自己照顧。牧世住在香港青年會，白天出去工作，晚飯常是隨便解決，有時在整條街上走來走去，硬是找不到適合自己的食物；唯一的消遣就是就是給妻子買禮物[vi]。晚上回到婚照相伴的住處，必要寫封長信給妻子才上床入睡[vii]。 翌年，天鈞向醫院告假，留職停薪，帶著還是baby的女兒來港與牧世同住， 醫院卻每週打來電話催著回去。天鈞回到美國，又是日夜忙碌，唯有懇求天父保守她寶貝的小女兒和遙遠的愛人，她知道這是她當付的代價[viii]。 其實，若不是天鈞大力支持，牧世這第一趟遠東之行幾乎是不可能成行。原來， 1958牧世發現有心臟病，正與他交往的譚天鈞醫師非但沒有退縮，反倒更加愛他；至此，行前體檢， NCC為牧世的心臟病幾乎取消對他的支持。天鈞對波文克博士說﹕「我丈夫一心想回遠東，他認為中國教會的文字工作不能長久由西教士擔負。他若決心要去，誰都無法取消他的計劃。我是他的妻子，難道我不能資助他成行?」[ix] 二. 極其謙和 1964-1967連續三年，牧世第二度遠東之行，再應NCC波文克博士邀請，赴台實地調查教會的需要，決定聯合四大宗派-長老會，聖公會，信義會與衛理公會，創辦「基督教論壇報」，作為「世界基督教文字事工促進會」贈給台灣教會百週年紀念禮物。 1965。10「基督教論壇報」（週報） 在臺北創刊。1966-67牧世同時在東海大學，臺南神學院兼課，教基督教文學，並舉辦寫作訓練班，為教會儲備編，寫，譯人才。 一週之中，他常是兩天在臺北，兩天在臺中，三天在臺南；每週社論常在火車上完成。 1966夏，多雯自幼稚園畢業，天鈞向醫院請長假，攜她來台，與牧世同住半年，並在台大醫學院和榮總教課。剛到台灣時，多雯還戴著紐約幼稚園白色的小圓帽，竟在臺北和臺南又趕上了兩場畢業典禮！ 等到了台南神學院，多雯與大姊姊們打成一片，常流連忘返，直到父親以雙手摀口吹出哨聲才出現；還特別喜歡坐三輪車；此台灣之行確實留下美好回憶[x]。 牧世為人極其謙和，總是體貼人，為人著想。雖受美國機構差派，卻領台灣薪水[xi]；遇有報社擺不平的事常是自己掏腰包解決[xii]；平日坐三輪車自動加價，過節給車夫送雞肉[xiii]；不但如此， 提攜後進， 不遺餘力[xiv]，也從不吝於給予掌聲[xv]，以致成就了對華人教會永久的貢獻[xvi]。迄今，許多受他栽培的文字工作者仍屹立在崗位上， 「基督教論壇報」也在經濟上完全獨立，並增加為半週刊，繼續對社會發出基督徒的聲音。 事實上，「基督教論壇報」開辦之初，因著NCC 與WCC（世界基督教協進會）的關係， 曾被政府列為左派[xvii]， 有些教會更視牧世為新派； 然而，牧世從不反駁，始終堅持福音與合一，他說﹕「 假如我到這個地方來增加一個裂痕，那一定不是聖靈的工作；聖靈的工作是合一，是彌補教會裂痕的。」[xviii] 牧世的「勇敢與謙和」就在此顯明了。 顯明牧世兼俱此二特質的另一件事，就是他十二年之久從事「現代中文聖經」翻譯工作。這項工作1971秋開始，1975完成新約， 1979完成舊約，1983修訂完成； 這是1919中文「和合本聖經」發行以來， 第一個由聖經公會主持和資助的譯本，完全由華人學者所譯，用的是中文現代用語，以廣大讀者 （包括慕道友） 為對象，秉持的是「意義相符，效果相等」譯經原則。 重譯聖經吃力不討好，古今中外皆然；牧世所以甘冒大不諱，誠如他所言[xix]﹕「我們應該感謝神在歷代以來以適合各時代閱讀的不同譯本供應信徒和慕道者，使真理不因語文變遷而受蒙蔽或曲解。」的確， 從1919-1979六十年來，不只中文多所變遷，就是新的聖經抄本也多所發現，重譯聖經是有必要的。 1971當牧世決定接受這項聖工時，特自紐約鬧區移居郊外（赫遜河畔），在車庫頂上加蓋書房，命名為「風滿樓」，表明他渴望聖靈充滿，能有神來之筆的譯作，貢獻國人； 並對「山雨欲來風滿樓」的意境另有感受，他說﹕「人生免不了風風雨雨，得蒙聖靈保守慰助的人生，又何懼風吹雨打呢？」[xx] 原來，牧世一生得力的秘訣在此。
三、 一生與基督同行 若對牧世一生有所評論，則彌迦書6﹕8「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行」最是恰當。曾與牧世親密同工近十年的駱維仁說得好﹕「我從他學到『隱姓埋名的基督』」[xxi]。 若用作品闡釋作者，則臨終之作最具代表性。正如荷蘭著名的畫家阮布蘭（Rembrandt， 1606-1669）生前最後完成的巨幅畫「浪子回家」，與留在畫架上未完的「西面與聖嬰」一樣，一生從事編，寫，譯，教，傳[xxii]的牧世也留下兩篇講章，值得後世流傳﹕ 最後主日證道「慈愛的父」； 及最後早餐未完之作「我們的婚姻」[xxiii]。 前者，表明牧世一生信靠慈愛的天父，一生呼喚浪子歸家； 一生傳譯「天父的家書」，這「天父的家書」[xxiv]就是聖經， 就是牧世一生至死所傳講的[xxv]，也就是「見證基督的經」[xxvi]；為此，牧世自己也成了基督的活見證。 後者，表明牧世一生最大的褔，除基督的救恩之外，就是他與譚天鈞醫師的婚姻。總計牧世在世遺言留得最多的二時段﹕ 1992。 7入院動手術前，與2001。10後，臨終前數月，共得八封[xxvii]，除一封未註對象外，五封給妻子，一封給手足，一封給主內弟兄姐妹，每一封都流露了對妻子深深的感激之情，也在不捨中將妻子交託給神；最後他在送給妻子的大字本「現代中文聖經」上題字﹕「神藉這本聖經把我們結合在一起，…但願這本書作為妳一生的導路慈光，在妳感覺孤單無助時，書中的話將安慰妳，叫妳知道，主就是妳最可靠的同伴。」 牧世一封未註對象的留言﹕「沒有人可以不死，也沒有人能決定自己的死期，這是人不能逃避的爭戰。」（「現代中文聖經」傳道書8﹕8） 雖然如此，一生與基督同行的牧世，仍是從從容容地朝見了天父；因為 「逐日支搭帳棚，步步行近天家。」是他自幼就已熟唱的閩南詩句。 為此，他已預備了一生。 January 09 如何为自己祷告－－No.8主啊，今天我要跪拜在你面前，宣告你是掌管我生命每一层面的主。我要将生命交出来给你，求你掌管我身、心、灵、魂的每一层面。我要尽心、尽性、尽意的爱你，我要将全人委身于你。
今日，以及每一日，我都要宣告你是掌管我生命的主。求你赐我能力能够舍己，天天背起我的十字架来跟从你(参路加福音9：23)，我要如你在圣经上所说的做你的门徒(参路加福音14：27)，帮助我愿意为了达到那目的而付出该付的心力。主啊，我愿为你丧掉生命，以便救自己一命(参路加福音9：4)，也求你教导我明白那段经文的意义及道理。 当你将生命的方向指示给我时，求你帮助我能立刻遵循。我要不遗余力地取悦你，也要将我的人际关系、财务状况、工作、娱乐、决定、时间、身体、心智、灵魂、欲望、梦想等等全都交出给你。我要将它们交在你手里，好让你能使用它们来荣耀你。今天，我要宣告："我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。"(加 2:20)主啊，求你掌管我生命的每一层面，引导我进入你为我预备的一切。奉主耶稣的名祷告，阿们。 ----------------------
"耶稣说：'若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。'(路加福音9：23-24)
"我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。"(罗 14:8) "你们既然接受了主耶稣基督，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。"(歌罗西书2：6-7) "你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。"(箴言3：5-6) "所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。"(彼得前书5：6-7) December 19 三十载岁月里的歌之寻找童年在人的一生中，美好的记忆大多停留在童年，在改革开放的三十年间，每代人都有着彼此截然不同的童年记忆，改革开放三十年特别节目“三十载岁月--故事里的歌”邀请到分别代表70后、80后和90后的三组嘉宾邓超、后舍男生以及2088乐队做客现场，与鲁豫汪涵一同寻找童年的故事。
节目在课文《乌鸦喝水》的朗诵声中拉开序幕，熟悉的声音一下子把人带回到童年时代。本期与大家一起分享童年生活的嘉宾，分别是出生于70年代的邓超、80年代的后舍男生和出生在90年代的2088乐队。 70年代，“三好学生”是每个学生梦寐以求的荣誉，80年代的孩子，则开始接触到越来越多的新鲜事物，到了90年代，物质文化生活更加丰富，孩子们的兴趣爱好也更加广泛，他们也更加具有个性。聊起当年的童年，三代人自然也有着截然不同的经历和感受。 邓超回忆自己的童年，是一个无拘无束的时期，生活虽没有现在这般多姿多彩，但也自得其乐。邓超笑道，当年一根冰棍常常是和小伙伴，你一口我一口轮流舔着吃，这在旁边的小嘉宾看来是件极其恶心的事，但那时的孩子丝毫不觉得。那时，养蚕、打红白机、跳皮筋是邓超那代人最喜欢的娱乐活动。如今孩子们玩的PSP、网络游戏、电动玩具是他们想都想不到的。 当年最令邓超引以为傲的，是他栽的一棵树。原来，当时的孩子都喜欢养蚕，桑叶是十分珍贵资源，因此大家都想尽办法去弄桑叶。那时的邓超同样乐此不疲，不过相比其他小朋友把蚕养在火柴盒、纸盒，他却牛气很多，因为他竟在自家院里种了一棵桑树，直接把蚕放在树上养。想起儿时的趣事，邓超十分怀念，有空时他也会去看看那棵桑树，他欣慰地说“那个大院的围墙现在都拆掉了，但那棵树还在，而且已经长了四层楼高了！” 邓超觉得如今的孩子生活压力太大，乐趣却越来越少，而在后舍男生和2088乐队的孩子们眼中，他们的童年的确如此吗？在节目现场，主持人鲁豫汪涵还将当年的游戏搬上了舞台，跳皮筋、打陀螺，甚至还把《魂斗罗》搬上了大屏幕，已是而立之年的邓超，玩得像个孩子，现在的孩子玩“70”后人的游戏，他们会有怎样的感受？
http://www.laahaa.com/renwuzhuanfang/jiedushehui/200812/12-9868.html December 10 如何为自己祷告－－No.7主啊，帮助我不要以谎言替代你的真理。要是我有拿谎言当事实的地方，请你让我看见，也帮助我能清楚分辨仇敌的言语。我不希望自己的思念变为无知虚妄，或存有任何不荣耀你的念头(参罗马书1：21)。我也不要随自己的意念行不善之道(参以赛亚书65：2)。我要将所有的心意夺回，进而掌管我的心。 主啊，你的话语"连心中的思念和主意都能辨明"(来 4:12)。当我阅读你的话语时，求你光照我所有错误的想法。也愿你的话语铭刻在我心上，好让找一听到仇敌的谎言，就能立刻将他们拆穿。真理的灵啊，求你使我不受欺骗。我知道你已赐我权柄，可以"胜过仇敌一切的能力"(路 10:19)。因为这样，我要命令仇敌从我的心中退去，我拒绝聆听他任何的谎言。主啊，谢谢你让我拥有"基督的心"(林前 2:16)；我要以你的思想为我的思想。 求你帮助我有能力抵挡那些不属神的意念，转而用荣耀你的思想、文字、音乐、影像来代替。也帮助我思念一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的和值得称赞的(参腓立比书4：8)。主啊，我现在就宣告夺回你赐给我的"刚强、仁爱、谨守的心"(提后 1:7)。奉主耶稣的名祷告，阿们。
----------------------华丽的分割线－－－－－－－－－－－－－－－－ "不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。"(罗 12:2) "我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。"(哥林多后书10：3-5) "体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。"(罗 8:6) "就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。"(以弗所书4：22-24) "坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。"(赛 26:3) December 09 財富、智慧、賢妻，三選一，你選哪一樣？-----沈賢林假定你是二十出頭的年輕人，前途不可限量，而神問你，「你願我賜你甚麼，你都 可以得到。」你的回答會是什麼呢？ 讀過聖經的人都知道，這是所羅門王年輕剛接王位時，神問他的問題。在這膾炙人 口的故事裡，所羅門說「求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非。」所羅門 因為求這事、就蒙主喜悅。神對他說「你既然求這事，不為自己求壽、求富、也不 求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧……。 你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮……。」(王上3:10-13) 功虧一簣的所羅門王 結果所羅門的智慧前無古人， 後無來者，所羅門的財富當代無人能比。如果是電影 或小說，就以此收場，一定鼓舞人心，也賺人眼淚。只是這不是所羅門的結局，也 不是所羅門故事的全貌。蓋棺論定， 聖經對所羅門最後的評價卻是，「所羅門行耶 和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛，專心順從耶和華。」( 王上11:6)。 這樣的結局相當出人意外，卻提醒我們思考一個年輕時的所羅門沒有想到的問題： 年輕人，不論男女，都希望尋求事業、財富，和知識。只是世事難料，在漫長的奮 鬥歲月裡，經歷挫折時，鬥志會減少，理想會改變，人需要什麼幫助， 才能避免功 虧一簣？ 盍各言爾志 從前有三個年輕人，下班後常到咖啡店聊天。他們雖不富有，但對未來滿懷希望， 常常憧憬未來最想要做的是什麼。有一天，第一個年輕人豪情萬丈地說，「假如將 來我有錢，我就要做好事，幫助窮人。」第二個年輕人不甘示弱，就說，「我希望 將來我有知識，那我就要辦學校，讓窮人能受教育。」輪到第三個年輕人，卻見他 低頭不語。在另外兩人不停追問下，才喃喃自語似地說，「我最想要的是娶一個好 妻子，一個賢德的女人。」 這一天，先知以利亞，喬裝成一個沿街賣藝的人，正巧也在咖啡店裡。當他聽到他 們的對話時，就到他們面前，問第一個年輕人，「你說的是真的嗎，如果你有錢， 不會拒絕上你家門的窮人？你真會照你講的做嗎？」「那當然。」第一個年輕人毫 不猶豫地回答。於是以利亞從口袋裡拿出一個錢幣，說，「這錢幣會帶來好運。我 把它送給你，唯一的條件是，你要好好善用它，幫助有需要的人。」 然後以利亞問第二個年輕人， 「你真願意建學校，讓窮人的孩子也能上學嗎 ？」第二個年輕人回答，「是的，這正是我夢寐以求的。」以利亞就從手上的一本 書中取出裡面的一張紙，送給第二個年輕人，說「好好學這紙上記載的，並用來建 學校給窮人的孩子，就像你應許的。」 最後，以利亞轉身問第三個年輕人，「假如你遇到一個好女人， 你真願娶她嗎。 」 「我會很高興娶她。」以利亞於是對他說，「那麼去問你隔壁鄰居的女孩，看她願 不願意嫁給你。」 美夢成真之後…… 後來第一個年輕人事事亨通， 賺了很多錢，而且是用不完的錢。開始時他記得自己 的願望，所以把錢分給窮人，幫助任何到他家裡尋求幫助的人，連在旅行時，也不 忘做慈善事業。只是過了幾年，他就厭倦了幫助人的日子，逐漸停止了慈善事業。 第二個年輕人的學習能力大增，幾乎過目不忘。幾年之內，他就成了有名的學者， 也建了幾所學校，並接受窮人的小孩。但沒有幾年，他就只收富家小孩。後來當教 室不夠時，他也不願再收學生了。 第三個年輕人去見鄰居的女孩。她不漂亮，脾氣似乎也壞了點， 所以追求她的人不 多。但他知道她是個好女孩，兩人不久就結婚了。 過了幾年，以利亞決定拜訪這三個人，看看他們的近況。 他喬裝成旅客，到第一個 朋友的豪宅前，向應門的僕人說想見他的主人。等了很久，主人才出來，當以利亞 說天色已晚，沒錢住旅館，求主人讓他過一夜時，主人就很不耐煩，不客氣地吩咐 他的僕人，快給這窮旅客一枚錢幣，打發他上路吧。 於是以利亞說，「如果這樣， 那就還我幾年前給你的那枚錢幣吧。」主人不屑地說， 「錢幣我多的是，還在乎那枚破爛錢幣嗎。」 以利亞說，「那麼去打開你的抽屜，那枚錢幣就在那裡，把它還我吧。」主人把錢 幣還給以利亞後，以利亞就轉身離開。當他在路口消失時，那豪宅就變成小屋，只 見主人落荒而逃，後面追著的是他的僕人，要向他追討所欠的工資。 以利亞接著裝成一個老人，帶了一個小孩到第二個人的學校，請求讓小孩入學。當 第二個人知道他們沒錢付學費時，就趕他們走，「快走吧，我們沒有空缺，我厭煩 了你們這些不付學費的人。」 以利亞說，「既然如此，那就把我當年給你的那頁紙還我。」第二個人想打發以利 亞離開，隨便應付地說，「開玩笑，經過那麼多年，誰還知道那頁紙在那裡。」但 以利亞堅持，「我不開玩笑，那頁紙在你的枕頭下，去拿來還我。」當他掀開枕頭， 果然找到那張紙，就還給以利亞。一轉眼，以利亞消失了。只見學校頓時冒起一陣 濃煙，學生紛紛往外逃躲。 配得祝福的女子 最後以利亞裝成一個窮人到了第三人那裡。他並不在家，只有他妻子在家。當她看 到這又餓又窮的人，就請他入屋內。以利亞說，「我流浪久了，全身又髒又破。」 她說，「沒關係，我看你和我先生身材差不多，可以穿他的衣服。我先生還在上班， 不久就會回來。」她讓以利亞換洗乾淨，並為他準備飯食。飯後以利亞在屋裡休息， 她自己就到屋外，靜靜等他先生回來。 當他先生回來時，她上前迎接，說，「今天家裡來了一個需要幫助的人，請不要生 氣，我把本來要給你的晚餐先給他了。」先生一點不生氣，反而說，「親愛的，感 謝神讓我娶了你。你的好心和善行，在我們有困難時一定會拯救我們的。」 以利亞聽到了，就出來對他們說，「從你太太所說所做的，我知道你們有錢會幫助 窮人，有知識會幫助義人。因此，我要以錢財和知識祝福你們和你們的子孫。」以 利亞就送給他們那枚錢幣和那頁紙， 還特別祝福他們，「願你們的日子，能經歷神 更多的恩典和祝福。」 娶妻娶德 這故事探討的是一個也許會引起爭議，卻是非常實際的問題：事業、知識、配偶， 那個最重要？列王記上11:1-4說「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女 子…。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說，你們不可與他們往來相通，因 為他們必誘惑你們的心，去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。…所羅門年老 的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實的順服 耶和華他的神。」 所以，即使所羅門王有「你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的」超人智慧， 但缺少一個敬畏神，賢德的妻子，終究還是犯糊塗，一生功業，功虧一簣。 所以，箴言書卅一章說：「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。」(箴31:10) 。我們知道，一本書的結尾通常是全書的重點，是高潮和結晶。箴言是智慧書，而 「智慧」書的結尾討論的卻是「才德的婦人」，的確令許多初讀箴言的人大惑不解， 甚至失望。可是仔細深思，才德的婦人，豈不是年輕人，包括所羅門，所忽略而一 生最需要的嗎？ 婚姻影響一個人一生甚鉅，卻很少聽到年輕人渴望娶賢妻，或渴望當賢妻的。所羅 門的故事和箴言三十一章，是神賜給父母和青年男女的智慧和祝福。有心的父母， 是否應從小教導孩子，以免長大後太遲了呢？ December 06 如何为自己祷告－－No.6主啊，谢谢你在十字架上为我受苦而死。谢谢你，因你的复活击败了死亡和地狱。因你所做的，我的仇敌已被打败。谢谢你给我一切能够胜过他的权柄(参路加福音10：19)。透过你圣灵的大能，我得以成功抵挡他的攻击，他也必逃离我的生命(参雅各书4：7)。当我无法认出侵犯是否出自仇敌时，请你让我看见。求你教导我在各方面知道，如何使用你赐的权柄来击败他。 我生命中若有不顺服之处，请你向我显现。若我穿的军装有破洞，可以让仇敌钩住我，请你让我知道，我好将那破洞修补起来。求你使我对你和你的话语有坚定的信心，并以那信心束腰。帮助我定期禁食祷告，好使我有能力摧毁仇敌要在我生命中建立的营垒。 主啊，我知道在这场争战中，我不必胆怯。面对仇敌时，我也不必惧怕战兢(参申命记20：3)。谢谢你，因为即使仇敌想要俘虏我顺服他的心意，你也已经赐我能力，能够完全脱离他的网罗。谢谢你，因你救我脱离我的劲敌(参诗篇18：17)。你也要因我行你的道，而做我的盾牌(参箴言2：7)。帮助我不要"为恶所胜"，赐我能力"以善胜恶"(参罗马书12：21)。 也求你将我藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋(诗 31:20)。谢谢你，因为只要我在你里面坚定站立，仇敌就永远无法将我击败。奉主耶稣的名祷告，阿们。
---------------------华丽的分割线－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ "主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。"(帖后 3:3) "要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶各一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。"(以弗所书6：13-18) "暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。"(箴言10：25节) "你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。"(以弗所书6：10-11) December 04 如何为自己祷告－－NO.5主啊，你在圣经上说：“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”(诗 119:165)我喜爱你的律法，因为你的律法是好的，也于我有益。求你赐我能力遵循你的律法，好使我不至失脚跌倒。帮助我顺服你，让我有信心和平安，知道我是活在你的道之中。
主啊，我的心要在每件事上顺服你。若我有不顺服的地方，请让我看见。如果有什么顺服步骤是我不明白的，求你开我的双眼，让我看清真相，也帮助我能有勇气踏出去。没有你的帮助，我知道我无法把事情做好。因此，我要求你赐我能力，使我能天天遵行你的道路。“我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令(诗 119:10)。 你在圣经上说："我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。"(约一 1:8)我不想要欺骗自己，而不问你我是否因为做错什么，而无法进入你为我预备的一切。请你让我看见我该做却没做的事，也帮助我能听见你特别的指示。求你透过圣经清楚地告诉我，什么是对的，什么是错的。我不想要因为自己做错事，而让圣灵担忧(参以弗所书4：30)。帮助我时时刻刻学习你的道，以便能活在你完全的同在里，进入你为我预备的一切。奉主耶稣的名祷告，阿们。 -----------------------------------
November 23 如何为自己祷告－－No.4主啊，帮助我做一个能够饶恕人的人。若我有不能饶恕人的罪，请让我看见。求你显明我心灵最深之处，使我不被无法饶恕的罪禁锢，因而危害到我的将来。若我有任何自己不知道的愤怒、苦毒、憎恨，及不能原谅人的罪，请你向我显明，我也要向你认罪。我特别要请你帮助我完全原谅_______(某个你需要原谅的人)。
求你让我了解你对我的饶恕有多深，好使我也能因此饶恕人、我知道我原谅对方并不代表他是对的，但我的原谅会让我得到自由。我也知道你是惟一知道真相的，你也会施行你的公义。 求你帮助我原谅自己的失败。如果我为发生的事情责怪你，请你让我知道，我才能向你认罪。也求你赐我能力，遵行你的话语去爱我的仇敌，并求你教导我如何爱那些诅咒或逼迫我的人(参马太福音5：44-45)。提醒我为那些伤害或冒犯我的人祷告，使我对他们有怜恤的心。我不要因为自己不能原谅人而变得尖酸刻薄。 主啊，使我成为一个容易原谅人的人。若我因父母做了或没做什么而不能饶恕他们，请你让我看见。 我不要因为对父母不孝，犯了你的诫命以致缩短自己的生命、若我与其他亲人之间因朽不能原谅的罪而疏远，也求你拆毁耶道隔离我们的墙。我需要饶恕时，请你帮助我饶恕。我若能成为器皿，帮助失和的亲友重修旧好，也请你赐我能力行那样的事。 主啊，我不希望我们之间有任何障碍存在，我也不希望我的祷告因内心的罪而遭到拦阻。今天，我要选择原谅每一件事、每一个人。我要得到自由，远离不能饶恕人的罪所带来的死亡。若有人不能饶恕我，求你软化他们的心来原谅我，也求你帮助我知道，我能做什么来化解我们之间的纷争。我知道我若一直行走在黑暗和无法饶恕人的罪里，就无法成为别人的光。我选择行在光明里，因为你行在光明里，且是洁净无罪的(参约翰一书1：7)。奉主耶稣的名祷告，阿们。 ------------------------------------------------华丽的分割下－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
November 21 如何为自己祷告－－3主啊，我要谦卑来到你面前，求你清除我内心的过犯。更新我，使我里面重新有正直的灵。我的言行思想若有不荣耀你、违背你的地方，请你赦免我。我特别要为________(举出你言行、思想上不蒙神喜悦的地方)认罪。我要承认我的过错，也愿意悔改不再犯。我要选择离开那样的言行与思考模式，转而用你的方式生活。我知道你"有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。"(珥 2:13)
主啊，我也知道你是位"晓得人心里的隐秘"的神(诗 44:21)。如果我心里有什么隐密是我看不到的，请你向我显明。我的言行思想若隐藏了什么我不知道的罪，也请让我看见。帮助我对自己有真正的了解，这样我才能明白真相。为了要让我看清我需要了解的地方，求你省察我的灵魂，揭露我的动机。那些没有意义、白费力气的习惯若阻挡了我生命的丰盛，我也愿意放弃。我需要改变的地方，求你赐我能力改变。开启我的双眼让我看见我需要看见的，如此我的认罪悔改才能完全。我要如你在圣经上命令的，洁净我的手，清洁我的心(参雅各书4：8)。 "求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹的我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。"(诗篇51：1-2)"求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。"(诗篇51：10-11)"愿你赦免我隐而未现的过错。"(诗 19:12)"看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。"(诗 139:24)主啊，帮助我在你面前是清洁正直的。我希望得到你的赦免，这样，安舒的日子就必从我面前来到(参使徒行传3：20)。奉主耶稣的名祷告，阿们。 －－－－－－－－－－－－－－－－华丽的分隔线－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
